关于遗产旅游有两个主要文件，一个是文化旅游宪章，一个是生态旅游宣言，它们均肯定遗产旅游的重要性。对我们国家来说，遗产旅游的功能更大，更加丰富一些。可以简单概括为三个方面，第一就是通过遗产展示，发挥文化政治功能；第二是文化经济功能；第三是推动当地经济发展的社会功能。

        现在遗产旅游存在三个方面的问题，第一个是遗产旅游的品位和质量不够。遗产有三个价值：历史价值、科学价值、美学价值。现在我们国家遗产旅游的一些景观，不能充分展示这些价值，包括一些解说和展示的东西，都达不到这个目的。第二是遗产保护问题。我们国家开展旅游以后，遗产保护的矛盾一度非常严重，到现在为止，仍然比较突出。通过旅游以后，把遗产破坏了，或者遗产的品位下降了。第三是遗产的绩效。大家都知道旅游很赚钱，其实绩效并不很理想，旅游赚钱是多渠道多方面赚钱，而现在遗产旅游最主要的赚钱是门票。当然还有住宿，除了门票以外，真正通过旅游互动赚钱的途径太单一了。

        遗产的价值没有充分发挥出来，问题就在于遗产旅游丧失了遗产原真性原则。原真性概念，最早是由威尼亚先生提出来的，又通过了一系列文件，通过不断的讨论，慢慢形成了现在的一些观念，但还有待丰富。原真性概念究竟有什么内容呢？从两个方面来说，一个是原真性机构，一个是原真性组分。原真性机构，一个是物质性内容，一个是非物质性内容。在非物质内容里面，可以再分，分到知识层面和精神层面；另外还有本体的原真性和非本体原真性。什么叫本体原真性？就是遗产本身有一个原真性。但是作为原真性还包括一些非本体的，不在遗产身上。遗产周边、遗产跟外面的一些关系也有原真性的东西。把原真性概念组分，经过这样一些概括，地点位置构成，构成什么样的形状、材料、材质、工艺、技艺，还有环境，这个环境就是周边的一些情况，有功能制度、管理制度、精神情感、相关事件人物、持续变化等。遗产旅游中的原真性包括本体原真性、环境原真性、知识层面原真性、社会原真性。

        我国文化遗产原真性遭到破坏的情况很多，比如北京的袁崇焕墓。原来跟一个家庭联系起来，但是现在变成政府管理了。这个家庭管理是最特殊的、最有价值的原真性。这其实是一种民族精神，跟现在由政府、社会修建的岳王坟的意义是不一样的。这个原真性就是制度原真性。

        旅游管理者应该成为营销专家，但在规划管理等方面应该更多地请其他方面专家参与进来。比如黄山造水库，只请水利专家，在遗产地造水库，首先应该找生态专家、林业专家，第二个应该找遗产专家。据说喀纳斯湖要发展水上旅游，这一规划实在令人担心，喀纳斯湖是一个生水湖泊，跟一般内地的淡水湖不一样，原来是一个很宁静的环境，搞电动船舶，可能造成声环境的破坏，但是旅游专家没有考虑这一点。

        很多情况下规划者不懂遗产，只是从需要出发，从常规的、人们都知道的东西出发，没有从资源本身的特性出发。旅游规划者、旅游管理者，不懂遗产。只有懂行了以后，才能真正利用它，非常有价值、高品位、高效率地去利用它并保护它。

        我们国家遗产旅游体制跟国外是不一样的，国外旅游局不是单纯的。但我们的文化部门、遗产部门、环境部门是独立的，经常发生一些矛盾。这就要求旅游部门通过学习变成内行，在工作时把旅游、遗产保护一起看。只有这样才能真正把旅游搞好，把遗产的原真性体现出来。

        旅游部门要树立这样的观念：遗产文化价值高于经济价值，遗产地位高于旅游地位。因为旅游毕竟是文化产业，毕竟是文化经济，而不是单纯的经济，所以文化应该强调出来。国家旅游局制定的两个标准，一个是旅游质量等级划分评定标准，总共是一千分，遗产才五十分。说明搞这样的标准设计的人还是不太懂怎么处理遗产资源在管理中的关系。我觉得要真正发展我们国家遗产旅游，要真正体现遗产的原真性标准，观念上要有所调整。